Translator

quinta-feira, maio 30, 2019

Esquerda x Direita no Brasil. E o Centrão onde fica?

Existe na rede uma infinidade de textos que visam definir e dissertar sobre o que são as correntes de pensamento definidas de forma simplista por "esquerda" e "direita".  

Eu nunca fui a favor de separar o comportamento das sociedades dessa uma forma binária mas a narrativa representada pelas manifestações nas redes sociais, no linguajar político (e dos políticos), no linguajar dos filósofos, dos que se dizem filósofos (são muitos que se dizem e se acham assim embora não passem de meros palpiteiros) e na imprensa de modo geral, prefere definir sim, a sociedade dividida entre dois grupos. Os da esquerda e os da direita. 

É uma definição muito rasa. A sociedade não pode ser rotulada dessa forma pois há várias nuances ideológicas, comportamentais e cognitivas dentro desse espectro e pior, é por demais imbecil definir as pessoas como hoje se faz, somente pelo seu pensamento ideológico. 

Mas é o que grupos formadores de opinião fazem para influenciar pessoas e promover o domínio das massas. É um método muito antigo. Do general chinês Sun Tzu (séc. V a.C.) ao pensador florentino Nicolau Maquiavel (1469-1527), a ideia de dividir para reinar sempre foi associada à estratégia de separar as forças inimigas para enfraquecê-las e, assim, vencer a batalha. Assim, modernamente dividir a sociedade entre esquerda e direita é método para criar o confronto das idéias e assim, dominar parcelas significativas da sociedade. 
Tais termos nasceram no tempo da revolução francesa de 1789. Com o advento de um regime monarquista democrático, que substituiu a monarquia absolutista vigente, foi criada a Assembléia Legislativa Francesa que foi palco das disputas que estavam sendo travadas na sociedade como um todo. 
Do lado direito da Assembléia se sentavam os Girondinos que representavam a alta burguesia e queriam evitar uma participação maior dos trabalhadores urbanos e rurais na política.
Do lado esquerdo da Assembléia, se sentavam os Jacobinos. Os Jacobinos representavam a baixa burguesia e defendiam uma maior participação popular no governo. Liderados por Robespierre e Saint-Just, os jacobinos eram radicais e defendiam também profundas mudanças na sociedade que beneficiassem os mais pobres. Os jacobinos eram o grupo político mais radical na Assembléia. 
Por conta dessa disputa, até hoje se usa tal divisão geográfica/geopolítica para nos referirmos aos partidos políticos e tendências ideológicas onde a esquerda representaria a transformação, maior preocupação com os pobres e a direita representaria os conservadores com medidas a favor da preservação do "status quo". 
E tinha também um grupo chamado "Cordeliers" ou Republicanos.Eram radicais. Defendiam profundas mudanças na sociedade que beneficiassem os mais pobres. Com o tempo foram incorporados aos Jacobinos. Eram a extrema esquerda. Sentavam´se à esquerda junto com os Jacobinos. Qualquer semelhança com o PSOL/PSTU de hoje é mera coincidência.
Mas, havia também nessa Assembléia, um grupo que era o mais numeroso. Era chamado de "O Pântano". Eram a maioria dos convencionais. Se consideravam neutros. Em alguns momentos apoiavam os Girondinos noutros os Jacobinos. Porém, geralmente se diziam conservadores nos costumes, se diziam liberais na economia mas altamente fisiológicos. Sentavam no centro do parlamento, com isso, ficaram conhecidos por partido de Centro. Aqui no Brasil de hoje seria por acaso o Centrão????

Voltemos então ao Brasil de hoje. 
Devido a essa divisão política existente na França revolucionária do século 18, até os nossos dias usamos a divisão esquerda e direita para nos referirmos aos partidos políticos. Fazendo uma esquematização didática, a esquerda representa os partidos transformadores, com maior preocupação com os pobres, e a direita representa os conservadores, com medidas a favor da preservação do status quo que foi palco das disputas que estavam sendo travadas na sociedade como um todo..
O que erradamente se entende no Brasil por normalidade democrática, é a concorrência efetiva, livre, aberta, legal e ordenada de duas ideologias que pretendem representar os melhores interesses da população: de um lado, a “esquerda”, que favorece o controle estatal da economia e a interferência ativa do governo em todos os setores da vida social, colocando o ideal igualitário acima de outras considerações de ordem moral, cultural, patriótica ou religiosa. De outro, a “direita”, que favorece a liberdade de mercado, defende os direitos individuais e os poderes sociais intermediários contra a intervenção do Estado e coloca o patriotismo e os valores religiosos e culturais tradicionais acima de quaisquer projetos de reforma da sociedade.
Representadas por dois ou  mais partidos e amparadas nos seus respectivos mentores intelectuais e órgãos de mídia, essas forças deveriam se alternar no governo conforme as favoreça o resultado de eleições livres e periódicas, de modo que os sucessos e fracassos de cada uma durante sua passagem pelo poder sejam mutuamente compensados e tudo concorra, no fim das contas, para o benefício da população.
Entre a esquerda e a direita estende-se toda uma zona indecisa de mesclagens e transigências, que podem assumir a forma de partidos menores independentes ou consolidar-se como política permanente de concessões mútuas entre as duas facções maiores.
É o “Centrão”, que se define precisamente por não ser nada além da própria forma geral do sistema indevidamente transmutada às vezes em arremedo de facção política, como se numa partida de futebol o manual de instruções pretendesse ser um terceiro time em campo.
Nas beiradas do quadro legítimo, florescendo em zonas fronteiriças entre a política e o crime, há os “extremismos” de parte a parte.
A extrema esquerda prega a submissão integral da sociedade a uma ideologia revolucionária personificada num Partido-Estado, a extinção completa dos valores morais e religiosos tradicionais, o igualitarismo forçado por meio da intervenção fiscal, judiciária e policial.  Exemplo mais significativo: PSOL

A extrema direita
 propõe a criminalização de toda a esquerda, a imposição da uniformidade moral e religiosa sob a bandeira de valores tradicionais, a transmutação de toda a sociedade numa militância patriótica obediente e disciplinada sob a tutela do Estado. Exemplo mais significativo: Não é um partido mas um grupo político - Os seguidores das idéias de Olavo de Carvalho, vulgarmente chamados de olavistas pela esquerda e os neo-monarquistas, herdeiros do antigo Integralismo dos anos 30.
Não é o apelo à violência que define, ostensivamente e em primeira instância, os dois extremismos: tanto um quanto o outro admitem alternar os meios violentos e pacíficos de luta conforme as exigências do momento, submetendo a frias considerações de mera oportunidade, com notável amoralismo e não sem uma ponta de orgulho maquiavélico, a escolha entre o morticínio e a sedução. Isso permite que forjem alianças, alternadamente ou ao mesmo tempo, com gangues de delinqüentes e com os partidos legítimos, às vezes desfrutando gostosamente de uma espécie de direito ao crime.Não é uma coincidência que, quando sobem ao poder ou se apropriam de uma parte dele, os dois favoreçam igualmente uma economia de intervenção estatista. Isto não se deve ao slogan de que “os extremos se tocam”, mas à simples razão de que nenhuma política de transformação forçada da sociedade se pode realizar sem o controle estatal da atividade econômica, pouco importando que seja imposto em nome do igualitarismo ou do nacionalismo, do futurismo utópico ou do tradicionalismo mais obstinado. 
Por essa razão, ambos os extremismos são sempre inimigos da direita, mas, da esquerda, só de vez em quando.A extrema esquerda só se distingue da esquerda por uma questão de grau (ou de pressa relativa), pois ambas visam em última instância ao mesmo objetivo. Já a extrema direita e a direita, mesmo quando seus discursos convergem no tópico dos valores morais ou do anti-esquerdismo programático, acabam sempre se revelando incompatíveis em essência: é materialmente impossível praticar ao mesmo tempo a liberdade de mercado e o controle estatal da economia, a preservação dos direitos individuais e a militarização da sociedade. 
Isso é uma vantagem permanente a favor da esquerda. Alianças transnacionais da esquerda com a extrema esquerda sempre existiram, como a Internacional Comunista, o Front Popular da França e, hoje, o Foro de São Paulo. Uma “internacional de direita” é uma impossibilidade pura e simples. Essa desvantagem da direita é compensada no campo econômico, em parte, pela inviabilidade intrínseca do estatismo integral, que obriga a esquerda a fazer periódicas concessões ao capitalismo.
Embora essas noções sejam óbvias e facilmente comprováveis pela observação do que se passa no mundo, você não pode adquiri-las em nenhuma universidade brasileira (…). 
Uma análise honesta que deve ser feita é: as normas que regem a sociedade devem proteger os indivíduos ou o coletivo? A esquerda socialista prega que numa sociedade o indivíduo deve ser submisso ao coletivo, enquanto a direita liberal defende que o indivíduo não pode ser submetido ao coletivo pois isso é contraditório, e acabaria numa submissão de todos a todos, o que não faz sentido lógico. 
Não vou me estender mais. Ficam aqui  portanto, algumas idéias para reflexão dos leitores. Aguardo os comentários.